Gabriel Löw Fränkel

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Dieser Artikel entstand im Rahmen des Fürther Stadtjubiläums "200 Jahre eigenständig" im Jahr 2018

Gabriel Löw Fränkel - auch Gabriel Levi - (geb. ca. 1640 in Fürth; gest. 26. Juni 1710 in Bamberg) unterhielt beste Beziehungen zum markgräflichen Hof in Ansbach, der ihn daraufhin von drückenden Zollabgaben befreite [1]. Er war zu diesem Zeitpunkt bereits Parnoss/Vorsteher der jüdischen Gemeinde Fürth und erhielt in Anerkennung seiner Dienste für das Hochstift Bamberg und den Fränkischen Kreis das Aufenthaltsrecht in Bamberg, wo er zum Hoffaktor aufstieg. [2]. Gabriel Fränkel gehörte einer Familie an, die schon länger in Fürth ansässig war.

Fränkel war als Hofjude am fürstbischöflichen Hof Bamberg zu einem größeren Vermögen gekommen. In der Folge stiftete er 1707 die Gabrielschul in der Königstraße 57, zunächst eine Unterrichtsstiftung zum Studium der Tora und des Talmud, aus der sich eine private Synagoge entwickelte. Die reiche Kauffrau "Glückel von Hameln" [3] schrieb in ihren Memoiren über die Spende: Soll ich nun schreiben, was für Ehre ich von seinem ganzen Hause hatte? ... Nicht genug, dass die ehrlichen Leute große Mühe mit mir gehabt haben, um das Geld für die Wechsel aufzunehmen; sie haben es mir auch zum Teil gegeben, zum Teil es nach meiner Ordre an anderen Plätze geschickt. Denn ich hatte das Geld ... an verschiedene Leute auf Zinsen ausgeliehen... Nachher habe ich mit dem reichen Gabriel Levi abgerechnet und wollte ihm, wie sich´s gehört, meine Provision zahlen. Aber wollte keinen Pfennig nehmen und sagte, das sei kein Geld von Geschäften, das sei eine Pflichtsache und ein gutes Werk ... Gott wolle es ihm bezahlen.[4]

Hinweise auf Fränkels religiöse Wurzeln und sein Geschäftsgebaren finden sich in den Lebenserinnerungen der Glückel von Hameln. Sie beschreibt Fränkel als einen überaus großzügigen Mann. Dies begründet sie damit, dass sie die Mitgift des Sohnes Moses auf Zinsen verliehen und die Wechsel darüber bei Gabriel Fränkel eingelöst hatte. Dieser zeigte sich aber ihr gegenüber nicht nur großzügig, indem er auf die Erstattung seiner Auslagen verzichtete, sondern auch seine Frömmigkeit durch den Verzicht zum Ausdruck brachte: Nachher habe ich mit dem reichen Gabriel Levi abgerechnet und wollte ihm, wie sich´s gehört, meine Provision zahlen. Aber er wollte keinen Pfennig nehmen und sagte, das sei kein Geld von Geschäften, das sei eine Pflichtsache und ein gutes Werk. Ich habe ihm zwar viele Gründe gebracht. Aber - kein Gedanke - er hat nicht einmal Postgeld verrechnet. Gott wolle es ihm bezahlen. [5] Das "gute Werk", an dem Fränkel indirekt mitwirkte, war die Ausstattung eines Brautpaares. In diesem Fall wurde die Spende nicht als gottfällige Spende betrachtet, sondern durch eine großzügige Handhabung der Geschäftskosten erreicht [6].

Gabriel Löw Fränkel starb wohl in Bamberg, wurde aber in Fürth bestattet. Sein Grabstein ist nicht mehr vorhanden, allerdings wurde die Grabinschrift mehrere Male überliefert [7]. Die Inschrift weist Fränkel als Vorsteher der Fürther Gemeinde aus. Sein ganzes Leben wird als vorbildhaft beschrieben, da seine Geburt und sein Tod ohne Fehl waren. Neben dem Lob für die finanzielle Großzügigkeit Fränkels, die er gegenüber Fremden und Waisen übte, wird die Stiftung seines Lehrhauses erwähnt. Die Inschrift endet: [Er wurde] nach hier, Fürth, [gebracht, um] ihn am Tag des Abschieds zu beerdigen. Seine Seele möge eingebunden sein im Bündel des Lebens mit dem Rest der Gerechten, Abraham, Jitzchak, und Jakob und Sara [8].


Der Name Fränkel kam Ende des 17. und 18. Jahrhunderts in Fürth häufig vor. Gleichzeitig gab es eine zweite Familie Fränkel, die allerdings aus dem Wiener Ghetto kam und zu einer der ältesten und vornehmsten Familien des Wiener Ghettos gehörte. Letztere kamen gegen 1670 nach Fürth, nachdem alle Juden aus Wien vertrieben wurden. Doch bevor sie aus Wien gingen, stifteten die "reichsten Juden Wiens" noch eine große Summe, damit der jüdische Friedhof in Wien erhalten bleiben konnte. Die Zuwanderung der Wiener Familie Fränkel verwundert etwas, da die Zerstörung Fürths durch den Dreißigjährigen Krieg 1670 noch deutlich sichtbar war und der Wiederaufbau nur langsam voran ging. Vermutlich wechselte die Familie Fränkel aus Wien nach Fürth auf Grund des guten Rufs der jüdischen Gemeinde und der Rabbiner in Fürth sowie der wirtschaftlich guten Verbindungen beider Städte zu dieser Zeit. Die Familie brachte aus der Wiener Synagoge einen Leuchter mit, um die Tradition auch über den Ortswechsel hinaus aufrecht zu erhalten; leider wurde dieser Leuchter durch die Reichspogromnacht 1938 zerstört. Ebenfalls mit im Gepäck: das 1633 begonnene Memorbuch der toten Juden Wiens. Das Memorbuch wurde 1708 von Bärmann Fränkel weitergeführt und befindet sich heute im Besitz des Jüdischen Museums Franken.

Bärmann Fränkel war von 1700 bis 1708 Oberrabbiner in Fürth. Dessen Enkel waren Landesrabbiner von Ansbach bzw. Hofjuden in Ansbach. Die Familie Fränkel besaß mehrere Häuser in Fürth, u. a. den heutigen Tannenbaum (Helmstraße 10), sowie die Gebäude Marktplatz 1 und 3.

Literatur[Bearbeiten]

  • Barbara Ohm: Geschichte der Juden in Fürth. Geschichtsverein Fürth, Fürth 2014
  • Monika Preuß: Gelehrte Juden - Lernen als Frömmigkeitsideal in der frühen Neuzeit in: Hamburger Beiträge zur Geschichte der deutschen Juden Bd. XXXI, Seite 46 - 53

Siehe auch[Bearbeiten]

Einzelnachweise[Bearbeiten]

  1. siehe Siegfried Hänle: Geschichte der Juden im ehemaligen Fürstenthum Ansbach, 1867, S. 87 und 235 - 238
  2. Robert Giersch, Dr. Andreas Schlunk: „Archivalienforschung zur Geschichte des sogenannten Gabrielhofes mit der Gabrielsynagoge, Königstraße 57, 90762 Fürth“, 1994, S. 12
  3. eigentlich Glikl bas Juda Leib. Siehe auch David Kaufmann: Die Memoiren der Glückel von Hameln 1645 - 1719, Frankfurt 1896. Nach Kaufmann galt der Rabbiner Moses Hameln in Baiersdorf, ein Sohn der Glückel, als Diaskeuast der Memoiren
  4. Barbara Ohm: Geschichte der Juden in Fürth. Geschichtsverein Fürth, Fürth 2014, S. 25
  5. Denkwürdigkeiten der Glückel von Hameln, übersetzt von Alfred Feilchenfeld, Sechstes Buch, Berlin 1923 (4. Auflage), Seite 264 - die Seitenzahlen finden sich in der Online-Ausgabe mitten im Text in eckigen Klammern: - online
  6. Monika Preuß: Gelehrte Juden - Lernen als Frömmigkeitsideal in der frühen Neuzeit. Wallenstein Verlag Göttingen, 2007, S. 46 ff. - online
  7. so u.a. durch Andreas Würfel: Historische Nachricht von der Judengemeinde in dem Hofmarkt Fürth, 1754, Seite 41 und 42; durch den Fürther Diakon Adam Andreas Cnollaeus - überliefert mit lateinischer Übersetzung (StaBi Hamburg, Cod. hebr. 79 und Cod. hebr. 275). Zu finden ist sie auch mit modernerer Übersetzung bei Monika Preuß: Gelehrte Juden - Lernen als Frömmigkeitsideal in der frühen Neuzeit in: Hamburger Beiträge zur Geschichte der deutschen Juden Bd. XXXI, Seite 47 - 49
  8. Übersetzung nach Monika Preuß