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Jakob Schönberg: Unterschied zwischen den Versionen
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Textersetzung - „Nachrichten für den Jüdischen Bürger Fürths“ durch „Nachrichten für den jüdischen Bürger Fürths“
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Bereits als Fünfjähriger erhielt Jakob Schönberg Klavierunterricht. Von [[1906]] bis [[1916]] besuchte er dann die [[Israelitische Realschule]] in Fürth, sowie anschließend bis [[1919]] die Oberrealschule in [[Nürnberg]]. Mit seinem Abschluss begann er sein Studium an der Technischen Hochschule in Darmstadt und an der Universität Berlin. [[1925]] promovierte Jakob Schönberg mit der [https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH990021590850205171/NLI Dissertation] „''Die traditionellen Gesänge des israelitischen Gottesdienstes in Deutschland. Musikwissenschaftliche Untersuchung der in A. Baers Baal T'fillah gesammelten Synagogengesänge.''“ an der Universität in Erlangen.<ref>Dissertation zu [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/titleinfo/853537 Baal t'fillah oder Der practische Vorbeter, von Abraham Baer]</br> | Bereits als Fünfjähriger erhielt Jakob Schönberg Klavierunterricht. Von [[1906]] bis [[1916]] besuchte er dann die [[Israelitische Realschule]] in Fürth, sowie anschließend bis [[1919]] die Oberrealschule in [[Nürnberg]]. Mit seinem Abschluss begann er sein Studium an der Technischen Hochschule in Darmstadt und an der Universität Berlin. [[1925]] promovierte Jakob Schönberg mit der [https://www.nli.org.il/en/books/NNL_ALEPH990021590850205171/NLI Dissertation] „''Die traditionellen Gesänge des israelitischen Gottesdienstes in Deutschland. Musikwissenschaftliche Untersuchung der in A. Baers Baal T'fillah gesammelten Synagogengesänge.''“ an der Universität in Erlangen.<ref>Dissertation zu [https://sammlungen.ub.uni-frankfurt.de/freimann/content/titleinfo/853537 Baal t'fillah oder Der practische Vorbeter, von Abraham Baer]</br> | ||
:darin schrieb der streng orthodox erzogene Schönberg: "''Die Verwilderung in der synagogalen Gottesdienstliturgie fand zur Zeit des Chassidismus, dessen mystische Strömungen das Judentum des Ghettos erfaßten, ihren Höhepunkt. Die wertvollen Bereicherungen der liturgischen Literatur, die der Gottesdienst im Laufe der Jahrhunderte erhielt und ihren Platz in der Liturgie zu erhalten verstanden, wurden von den chassidisch beeinflußten Rabbinern als Bestandteil der Liturgie erklärt, selbst wenn die Gründe ihrer Existenz im Laufe der Zeiten verloren gegangen waren. Sie stempelten alles, was sie im Rahmen der Gottesdienste vorfanden, im Bereich der jüdischen Zeremonie pflegten, zur strengen, unwiderruflichen Vorschrift, die mit der peinlichsten Genauigkeit zu erfüllen war. Die Piutim, die ein wertvoller Schatz der jüdischen Literatur sein sollten, nahmen im Gottesdienst nun die Rolle des heiligen Geistes ein. Mit diesen liturgischen Mißständen verfiel aus der Synagogengesang.''" - zitiert nach Gerhard Krause, "Jacob Schönberg in Memoriam ..." in: [[Nachrichten für den | :darin schrieb der streng orthodox erzogene Schönberg: "''Die Verwilderung in der synagogalen Gottesdienstliturgie fand zur Zeit des Chassidismus, dessen mystische Strömungen das Judentum des Ghettos erfaßten, ihren Höhepunkt. Die wertvollen Bereicherungen der liturgischen Literatur, die der Gottesdienst im Laufe der Jahrhunderte erhielt und ihren Platz in der Liturgie zu erhalten verstanden, wurden von den chassidisch beeinflußten Rabbinern als Bestandteil der Liturgie erklärt, selbst wenn die Gründe ihrer Existenz im Laufe der Zeiten verloren gegangen waren. Sie stempelten alles, was sie im Rahmen der Gottesdienste vorfanden, im Bereich der jüdischen Zeremonie pflegten, zur strengen, unwiderruflichen Vorschrift, die mit der peinlichsten Genauigkeit zu erfüllen war. Die Piutim, die ein wertvoller Schatz der jüdischen Literatur sein sollten, nahmen im Gottesdienst nun die Rolle des heiligen Geistes ein. Mit diesen liturgischen Mißständen verfiel aus der Synagogengesang.''" - zitiert nach Gerhard Krause, "Jacob Schönberg in Memoriam ..." in: [[Nachrichten für den jüdischen Bürger Fürths]] von 1966, S. 14.</ref> Jakob Schönberg bestritt seinen Lebensunterhalt als Pianist, Musikkritiker der Nürnberger Zeitung, Dirigent und Komponist. [[1923]] wurde sein erstes Orchesterwerk, „Prelude Symphonique“, uraufgeführt. Der Bayerische Rundfunk München, für den er als musikalischer [[Consultant|Berater]] arbeitete, führte mehrere seiner Orchesterkompositionen auf. Außerdem schrieb er Filmmusik, die teilweise von den Verlagen Schott's Söhne (Mainz) sowie Hawkes & Son (London) gedruckt wurde. | ||
Nach der Machtergreifung der NSDAP 1933 verlor Jakob Schönberg seine Arbeit bei der Nürnberger Zeitung und dem Bayerischen Rundfunk. In Berlin wurde er Musikkritiker der Jüdischen Rundschau und wandte sich verstärkt der jüdischen Musikfolklore in Palästina zu, die sich auch in seinen Kompositionen widerspiegelt. [[1935]] entstand eine Anthologie mit 230 hebräischen Gesängen „Schirej Erez Israel“ („Lieder aus dem Land Israel“). Die dreisätzige „Chassidische Suite“ (zunächst für Klavier, später für Orchester gesetzt) wurde zwischen [[1936]] und [[1938]] mehrfach in der Orchesterversion durch die Jüdischen Kulturbünde in Berlin und Frankfurt am Main aufgeführt. | Nach der Machtergreifung der NSDAP 1933 verlor Jakob Schönberg seine Arbeit bei der Nürnberger Zeitung und dem Bayerischen Rundfunk. In Berlin wurde er Musikkritiker der Jüdischen Rundschau und wandte sich verstärkt der jüdischen Musikfolklore in Palästina zu, die sich auch in seinen Kompositionen widerspiegelt. [[1935]] entstand eine Anthologie mit 230 hebräischen Gesängen „Schirej Erez Israel“ („Lieder aus dem Land Israel“). Die dreisätzige „Chassidische Suite“ (zunächst für Klavier, später für Orchester gesetzt) wurde zwischen [[1936]] und [[1938]] mehrfach in der Orchesterversion durch die Jüdischen Kulturbünde in Berlin und Frankfurt am Main aufgeführt. | ||