Johann Lochner: Unterschied zwischen den Versionen
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== Leben und Wirken == | == Leben und Wirken == | ||
| − | Lochner stammt aus Brixenstadt und kam [[1467]] noch als "Plebanus" und erhielt am [[11. März]] [[1475]] die "Reverentiales" <ref>''pl'' von "reverentiale ius", was sämtliche Rechte anbelangt, die mit der Pfarrstelle zu tun hatten; vgl. Zedler-Lexikon | + | Lochner stammt aus Brixenstadt und kam [[1467]] noch als "Plebanus" und erhielt am [[11. März]] [[1475]] die "Reverentiales".<ref>''pl'' von "reverentiale ius", was sämtliche Rechte anbelangt, die mit der Pfarrstelle zu tun hatten; vgl. Zedler-Lexikon |
| − | + | - [https://www.zedler-lexikon.de/index.html?c=blaettern&seitenzahl=0464&bandnummer=31 online abrufbar]</ref> Aus dem damals herrschenden Pfründesystem erklärlich, wurde er Domherr zu Regensburg, Propst in Forchheim und 1477 auch Propst bei St. Sebald.<ref> Andreas Würfel: Diptychorum ecclesiarum Norimbergensium succincta enucleatio: ...; Nürnberg 1766 - [https://books.google.de/books?id=VPpCAAAAcAAJ&pg=PA48&dq=Johannes+Lochner,+St.+Sebald&hl=de&sa=X&ved=0ahUKEwjW4vG9no3TAhVdF8AKHVtICbcQ6AEILDAD#v=onepage&q=Johannes%20Lochner%2C%20St.%20Sebald&f=false online abrufbar]</ref> Damit war er der erste Pfarrer auf der Stelle, der auch den Titel Propst trug.<ref name="Loose">Wilhelm Loose: Heinrich Leubing, eine Studie zur Geschichte des fünfzehnten Jahrhunderts; Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Meißen - Band 1, 2; 1883; Seite 48</ref> | |
| − | == | + | ==Lochner’sche Intrige als Karrieresprungbrett== |
| − | Die Stellung der Pfarrer von St. Sebald und der damit unierten Gemeinde Poppenreuth war in den mittelalterlich-städtischen Verhältnissen begründet. So bestand deren Aufgabe weniger in der Verrichtung kirchlicher Handlungen (für welche es Kapläne und Pfarrvikare auch als besondere Prediger an den jeweiligen Kirchen gab), als in der Vertretung der Stadt gegenüber dem bambergischen Bischof bzw. der Übernahme juristischer und politischer Geschäfte <ref | + | Die Stellung der Pfarrer von St. Sebald und der damit unierten Gemeinde Poppenreuth war in den mittelalterlich-städtischen Verhältnissen begründet. So bestand deren Aufgabe weniger in der Verrichtung kirchlicher Handlungen (für welche es Kapläne und Pfarrvikare auch als besondere Prediger an den jeweiligen Kirchen gab), als in der Vertretung der Stadt gegenüber dem bambergischen Bischof bzw. der Übernahme juristischer und politischer Geschäfte.<ref name="Loose"/> Darum musste jeder Pfarrer ''Doctor juris utriusque'' sein, was entscheidender war, als eine theologische Befähigung. |
| − | Johann Lochner wusste die zu jener Zeit vielfach vorkommenden Streitigkeiten zwischen Welt- und Klostergeistlichkeit auszunutzen. Sein Amtsvorgänger [[Heinrich Leubing]] hatte schon seit 1447 Zwistigkeiten mit dem Orden der Augustiner und Dominikaner. Als Fürsprecher war seinerzeit der Bischof von Regensburg beim Rat der Stadt Nürnberg vorstellig geworden und hatte die Angriffe auf Leubing mit den "''Ketzereien aus Böhmen''"<ref> | + | Johann Lochner wusste die zu jener Zeit vielfach vorkommenden Streitigkeiten zwischen Welt- und Klostergeistlichkeit auszunutzen. Sein Amtsvorgänger [[Heinrich Leubing]] hatte schon seit 1447 Zwistigkeiten mit dem Orden der Augustiner und Dominikaner. Als Fürsprecher war seinerzeit der Bischof von Regensburg beim Rat der Stadt Nürnberg vorstellig geworden und hatte die Angriffe auf Leubing mit den "''Ketzereien aus Böhmen''"<ref>Als "böhmische Ketzerei" galten die Ideen des Jan Hus, der 1415 auf dem Konzil von Konstanz deswegen auf dem Scheiterhaufen landete. Sie waren von einem reformatorischen Geist geprägt. In Franken waren die Hus'schen Ideen ziemlich verbreitet, was auf Wanderprediger und auf die guten Handelsbeziehungen ins Böhmische zurückzuführen ist. Vgl. auch Wilhelm Loose in Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Meißen - Band 1, 2; 1883; Seite 57</ref> in Verbindung gebracht. Der Streit zwischen Leubing und den vier Orden der Stadt riss auch in den Folgejahren nicht ab. |
| − | Johann Lochner arbeitete bei Papst Pius II. an dem | + | Johann Lochner arbeitete bei Papst Pius II. an dem Sturz des in Nürnberg umstrittenen Leubings. Erstmalig war Lochner am Aschermittwoch 1459 in Nürnberg als Botschafter des Papstes gewesen und überbrachte den Sendbrief ''sub sigillo piscatoris''. Inhalt des allgemein gehaltenen Schreibens: der Rat wird ersucht, Johann Lochner auf allen Gebieten Beistand und Unterstützung zu leisten. Der Bürgermeister Niklas Muffel (der 1469 am Galgen hingerichtet wurde, weil er sich angeblich an der Stadtkasse vergriffen haben soll) empfing den Brief "''mit aller Demütigkeit auf ein Knie fallend und ihn mit einem Kusse übernehmend.''"<ref>Wilhelm Loose: Heinrich Leubing, eine Studie zur Geschichte des fünfzehnten Jahrhunderts; Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Meißen - Band 1, 2; 1883; Seite 58 u </ref> 1461 muss Lochner die Mitteilung des Syndicus Konrad Eichelstainer dem Papst hinterbracht haben, der Rat sei in Sachen Leubings so unwillig, dass er gern 1000 Gulden gäbe, wenn sie seiner ledig werden möchten.<ref>Wilhelm Loose: Heinrich Leubing, eine Studie zur Geschichte des fünfzehnten Jahrhunderts; Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Meißen - Band 1, 2; 1883; Seite 59</ref> |
| − | Ob [[Heinrich Leubing]] freiwillig resignierte oder gezwungenermaßen das Pfarramt niederlegen musste, ist unbekannt. Jedenfalls erhielt Johann Lochner nach jahrelangem Bemühen die Pfarrei und feierte im Mai 1464 seine erste Messe <ref> Heinrich Leubing, eine Studie zur Geschichte des fünfzehnten Jahrhunderts; | + | Ob [[Heinrich Leubing]] freiwillig resignierte oder gezwungenermaßen das Pfarramt niederlegen musste, ist unbekannt. Jedenfalls erhielt Johann Lochner nach jahrelangem Bemühen die Pfarrei und feierte im Mai 1464 seine erste Messe.<ref>Wilhelm Loose: Heinrich Leubing, eine Studie zur Geschichte des fünfzehnten Jahrhunderts; Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Meißen - Band 1, 2; 1883; Seite 61</ref> |
| − | Lochner starb am 19. September 1484 und wurde im Chor der Kirche St. Sebald begraben <ref> Friedrich Wachter: General-Personal-Schematismus der Erzdiözese Bamberg 1007-1907; Bamberg 1908; Seite 302 [http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:22-dtl-0000018734 online abrufbar]</ref> | + | Lochner starb am 19. September 1484 und wurde im Chor der Kirche St. Sebald begraben.<ref>Friedrich Wachter: General-Personal-Schematismus der Erzdiözese Bamberg 1007 - 1907; Bamberg 1908; Seite 302 - [http://nbn-resolving.de/urn:nbn:de:bvb:22-dtl-0000018734 online abrufbar]</ref> |
==Siehe auch== | ==Siehe auch== | ||
Version vom 19. April 2018, 09:31 Uhr
- Vorname
- Johann
- Nachname
- Lochner
- Geschlecht
- männlich
- Todesdatum
- 19. September 1484
| Funktion | FunktionVon | FunktionBis |
|---|---|---|
| Pfarrer | 1464 JL | 1484 JL |
Johann Lochner (geb.; gest. 19. September 1484) gehört zu den Pfarrern, welche die beiden unierten Pfarreien St. Sebald in Nürnberg und St. Peter und Paul in Poppenreuth erhalten haben.
Leben und Wirken
Lochner stammt aus Brixenstadt und kam 1467 noch als "Plebanus" und erhielt am 11. März 1475 die "Reverentiales".[1] Aus dem damals herrschenden Pfründesystem erklärlich, wurde er Domherr zu Regensburg, Propst in Forchheim und 1477 auch Propst bei St. Sebald.[2] Damit war er der erste Pfarrer auf der Stelle, der auch den Titel Propst trug.[3]
Lochner’sche Intrige als Karrieresprungbrett
Die Stellung der Pfarrer von St. Sebald und der damit unierten Gemeinde Poppenreuth war in den mittelalterlich-städtischen Verhältnissen begründet. So bestand deren Aufgabe weniger in der Verrichtung kirchlicher Handlungen (für welche es Kapläne und Pfarrvikare auch als besondere Prediger an den jeweiligen Kirchen gab), als in der Vertretung der Stadt gegenüber dem bambergischen Bischof bzw. der Übernahme juristischer und politischer Geschäfte.[3] Darum musste jeder Pfarrer Doctor juris utriusque sein, was entscheidender war, als eine theologische Befähigung.
Johann Lochner wusste die zu jener Zeit vielfach vorkommenden Streitigkeiten zwischen Welt- und Klostergeistlichkeit auszunutzen. Sein Amtsvorgänger Heinrich Leubing hatte schon seit 1447 Zwistigkeiten mit dem Orden der Augustiner und Dominikaner. Als Fürsprecher war seinerzeit der Bischof von Regensburg beim Rat der Stadt Nürnberg vorstellig geworden und hatte die Angriffe auf Leubing mit den "Ketzereien aus Böhmen"[4] in Verbindung gebracht. Der Streit zwischen Leubing und den vier Orden der Stadt riss auch in den Folgejahren nicht ab.
Johann Lochner arbeitete bei Papst Pius II. an dem Sturz des in Nürnberg umstrittenen Leubings. Erstmalig war Lochner am Aschermittwoch 1459 in Nürnberg als Botschafter des Papstes gewesen und überbrachte den Sendbrief sub sigillo piscatoris. Inhalt des allgemein gehaltenen Schreibens: der Rat wird ersucht, Johann Lochner auf allen Gebieten Beistand und Unterstützung zu leisten. Der Bürgermeister Niklas Muffel (der 1469 am Galgen hingerichtet wurde, weil er sich angeblich an der Stadtkasse vergriffen haben soll) empfing den Brief "mit aller Demütigkeit auf ein Knie fallend und ihn mit einem Kusse übernehmend."[5] 1461 muss Lochner die Mitteilung des Syndicus Konrad Eichelstainer dem Papst hinterbracht haben, der Rat sei in Sachen Leubings so unwillig, dass er gern 1000 Gulden gäbe, wenn sie seiner ledig werden möchten.[6]
Ob Heinrich Leubing freiwillig resignierte oder gezwungenermaßen das Pfarramt niederlegen musste, ist unbekannt. Jedenfalls erhielt Johann Lochner nach jahrelangem Bemühen die Pfarrei und feierte im Mai 1464 seine erste Messe.[7]
Lochner starb am 19. September 1484 und wurde im Chor der Kirche St. Sebald begraben.[8]
Siehe auch
Einzelnachweise
- ↑ pl von "reverentiale ius", was sämtliche Rechte anbelangt, die mit der Pfarrstelle zu tun hatten; vgl. Zedler-Lexikon - online abrufbar
- ↑ Andreas Würfel: Diptychorum ecclesiarum Norimbergensium succincta enucleatio: ...; Nürnberg 1766 - online abrufbar
- ↑ 3,0 3,1 Wilhelm Loose: Heinrich Leubing, eine Studie zur Geschichte des fünfzehnten Jahrhunderts; Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Meißen - Band 1, 2; 1883; Seite 48
- ↑ Als "böhmische Ketzerei" galten die Ideen des Jan Hus, der 1415 auf dem Konzil von Konstanz deswegen auf dem Scheiterhaufen landete. Sie waren von einem reformatorischen Geist geprägt. In Franken waren die Hus'schen Ideen ziemlich verbreitet, was auf Wanderprediger und auf die guten Handelsbeziehungen ins Böhmische zurückzuführen ist. Vgl. auch Wilhelm Loose in Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Meißen - Band 1, 2; 1883; Seite 57
- ↑ Wilhelm Loose: Heinrich Leubing, eine Studie zur Geschichte des fünfzehnten Jahrhunderts; Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Meißen - Band 1, 2; 1883; Seite 58 u
- ↑ Wilhelm Loose: Heinrich Leubing, eine Studie zur Geschichte des fünfzehnten Jahrhunderts; Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Meißen - Band 1, 2; 1883; Seite 59
- ↑ Wilhelm Loose: Heinrich Leubing, eine Studie zur Geschichte des fünfzehnten Jahrhunderts; Mitteilungen des Vereins für Geschichte der Stadt Meißen - Band 1, 2; 1883; Seite 61
- ↑ Friedrich Wachter: General-Personal-Schematismus der Erzdiözese Bamberg 1007 - 1907; Bamberg 1908; Seite 302 - online abrufbar